Введенская церковь в Ельце – самая древняя из сохранившихся каменных построек – построена старанием канцелярского секретаря Осипа Данилова и освящена 26 августа (8 сентября по нов. ст.) 1761 года.

Храм построен по канонам древне-русской традиции – «восьмерик на четверике» – восьмигранный сруб уложен на сруб в четыре стены. Пышное декоративное убранство окон и дверей, спаренные угловые пилястры на восьмерике говорят о принадлежности памятника к барочному стилю.

В начале XIX века к храму пристроены два придела – во имя трех святителей – Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова, а также св. апостола Иоанна Богослова с сохранением барочной стилистики.

В 1902 году здание было оштукатурено, устроены новые двухъярусные золоченые иконостасы в приделах, вызолочена утварь. Однако ремонт привел к изменению облика храма – были срублены богатые наличники, растесаны оконные проемы.

После революции храм стал рассматриваться местными властями как памятник и хранилище культурных ценностей. В 1922 году из храма была изъята серебряная утварь, а в 1938 году его закрыли. Позднее здесь устроили склад, а под алтарем – керосиновую лавку.

Однако решением Липецкого облисполкома от 2 ноября 1971 года № 874 Введенская церковь была поставлена под охрану как памятник архитектуры республиканского значения, хотя она была в полуразрушенном состоянии. Новый статус способствовал проведению реставрационных работ.

В 1992 году храм передали Русской Православной Церкви, а в 1998 году здесь прошло первое после 60-летнего перерыва богослужение.

Старейшая каменная церковь Ельца тесно связана с именами различных деятелей истории и культуры. Так, отец святителя Иннокентия Херсонского (1800-1857) служил здесь дьяконом (1788-1797), а настоятель Василий Федорович Климентов занимался с будущим архиепископом латинским языком и риторикой. Философ В. В. Розанов в 1887-1891 годах преподавал историю и географию в елецкой мужской гимназии. Этот период известен его конфликтом с гимназистом и будущим писателем М. М. Пришвиным. В древнем городе философ встретил свою вторую жену Варвару Бутягину. Писатель И. А. Бунин отразил историю Ельца в романе «Жизнь Арсеньева».

До сих пор Введенский храм, являющийся объектом культурного наследия федерального значения, привлекает внимание историков, художников, кинематографистов, паломников со всех уголков страны.

Литература

• Федюкина Т. А могли бы стать губернией : [церкви в Ельце; в частности, о Введенской церкви] // Липецкая газета. – 1993. – 15 окт.
• Клоков А. Ю. Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы / А. Ю. Клоков // Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец / А. Ю. Клоков, А. А. Найденов, А. В. Новосельцев. – Липецк : Липецкое областное краеведческое общество, 2006. – С. 149-157.
• Демин Р. Храму – 250 лет : [из истории храма Введение во храм Пресвятой Богородицы г. Ельца] / Р. Демин // Красное знамя [г. Елец]. – 2011. – 3 дек.
• Третий век Введенского храма : Елец. 250 лет исполнилось Введенскому храму Ельца / подгот. А. Карташова [и др.] // Липецкая газета. – 2011. – 7 дек. – С. 2.
• Демин Р. Введенский храм : [история самой старой из сохранившихся камен. церквей Ельца] // Красное знамя [г. Елец]. – 2013. – 3 дек.
• Петров В. Наблюдатель русской души : [о елец. периоде жизни философа В. В. Розанова (1856-1919)] // Липецкая газета. – 2014. – 27 дек. – С. 6.
• Демин Р. Про тайные венчания в Ельце : [о тайных венчаниях, которые были совершены в Ельце в XVIII-XIX вв., в т. ч. о тайном венчании в церкви Введения Пресвятой Богородицы рус. философа В. В. Розанова и В. Д. Бутягиной] // Красное знамя [г. Елец]. – 2024. – 29 февр. (№ 8). – С. 15.

Дата публикации:

04.09.2025